"...žádný člověk nemůže druhému člověku skutečně rozumět a nikdo nemůže tomu druhému zařizovat jeho štěstí."
"Nevěřím nikomu, kdo říká miluji, miluji, miluji. Znamená to sebe, sebe, sebe."
"My všichni padáme a ruka pádem chřadne -
padoucí nemoci se nikdo neubrání.
A přesto vždy je Někdo, jehož něžnou dlaní
ten všeobecný pád se nikdy nepropadne."
Major Scobie je poctivý policista v africké kolonii a žije poctivý život katolíka. Jeho těžko dosažitelným cílem je zajistit štěstí své společností trochu vysmívané a přehlížené ženě Luise, která mu porodila dceru a také nesla břímě jejího úmrtí, když on při tom vždy chyběl. Aby splnil její sen o odjezdu do Jižní Afriky, zadluží se u falešného přítele zapleteného do pašování diamantů, Syřana Yusefa. Při záchraně trosečníků pozná mladou dívku Helenu Roltovou, jejíž novomanžel při neštěstí zahynul a zamiluje se. Začíná žít dvojí život v nevěře i dvojí život zneužívaného dlužníka. Krize vrcholí, když se drbnami informovaná manželka vrátí. Aby muže usvědčila či přiměla k očistě, nutí ho k svátosti přijímání těla božího. Pokud ji Scobie neočištěný ze svých hříchů zpovědí přijme, dojde věčného zatracení. Než by ublížil Heleně či Luise, volí Scobie cestu zatracení. Rozchází se s bohem, ale ani jeho nechce dál urážet svými hříchy a nakonec v zoufalství volí cestu pro katolíka nejnepřijatelnější. Jaký protipól úlisného medoústého podvodníka a zločince Yusefa.
O čem? Pokud se muž spravedlivý, který nechce ublížit, vydá po nakloněné ploše, pád je neodvratný.
O rozporech víry, kdy církevní učení stanovuje pravidla, která zatracují, ale co boží milosrdenství, co o něm víme? Odpověď je snad v ústech pátera Ranka: "...myslíte, že je snad Bůh zatrpklejší než nějaká ženská?"
Jinde páter: "znám jenom nedůležité věci,...myslím hříchy. K nám nikdo nepřijde a nezpovídá se ze svých ctností." "...takto pochybil...,ale řekl bych, podle toho, jak jsem ho znal já, že skutečně Boha miloval."
Major Scobie je poctivý policista v africké kolonii a žije poctivý život katolíka. Jeho těžko dosažitelným cílem je zajistit štěstí své společností trochu vysmívané a přehlížené ženě Luise, která mu porodila dceru a také nesla břímě jejího úmrtí, když on při tom vždy chyběl. Aby splnil její sen o odjezdu do Jižní Afriky, zadluží se u falešného přítele zapleteného do pašování diamantů, Syřana Yusefa. Při záchraně trosečníků pozná mladou dívku Helenu Roltovou, jejíž novomanžel při neštěstí zahynul a zamiluje se. Začíná žít dvojí život v nevěře i dvojí život zneužívaného dlužníka. Krize vrcholí, když se drbnami informovaná manželka vrátí. Aby muže usvědčila či přiměla k očistě, nutí ho k svátosti přijímání těla božího. Pokud ji Scobie neočištěný ze svých hříchů zpovědí přijme, dojde věčného zatracení. Než by ublížil Heleně či Luise, volí Scobie cestu zatracení. Rozchází se s bohem, ale ani jeho nechce dál urážet svými hříchy a nakonec v zoufalství volí cestu pro katolíka nejnepřijatelnější. Jaký protipól úlisného medoústého podvodníka a zločince Yusefa.
O čem? Pokud se muž spravedlivý, který nechce ublížit, vydá po nakloněné ploše, pád je neodvratný.
O rozporech víry, kdy církevní učení stanovuje pravidla, která zatracují, ale co boží milosrdenství, co o něm víme? Odpověď je snad v ústech pátera Ranka: "...myslíte, že je snad Bůh zatrpklejší než nějaká ženská?"
Jinde páter: "znám jenom nedůležité věci,...myslím hříchy. K nám nikdo nepřijde a nezpovídá se ze svých ctností." "...takto pochybil...,ale řekl bych, podle toho, jak jsem ho znal já, že skutečně Boha miloval."
